Shembull për ne,Jusufi a.s
Kur-ani Famëlartë na e përshkrunë edhe një shembull tjetër, shembulline të riuti cili refuzoi të bëjë mëkat, edhe pse për këtë I ishin hapur dyert dhe egzistonin gjasa reale. Ky I ri nuk vrapoi pas femrës e cila deshti ta mashtroj, por ajo vrapoi pas tij..Ky I ri na prezantohet nëpersonalitetin eJusufit (alejhi selam), njeriut të sinqertë I cilikonsiderohet shembull I besimtarit durimtar në periudhat e ndrysme të jetës, kurse në këtë per-iudhë ishte durimtarë në sprovë, kjo esprovë u mishërua në guran e kryeministrit të Egjyptit, e cila e kishteatë në dorë, ishte pronarja e tij dhe ai ishte në shtëpinë e saj. Kjo grua, gruaja e kryeministrit të Egjy-ptiti, ishte e bukur dhe me prestigj, të cilës I hyri fuqishëm në zemërdashuria ndaj Jusufit. Kjo grua u lidh intimishtë në shpirtin e saj, dhenë mendime ishte me të, mëngjes e mbrëmje, në kohën e pushimit dhenëkohën e preokupimeve. Kjo ishte një sprovë e vazhdueshme e jo kalimtaredhe e rastësishme. Ajo, nga dashuria e flaktë,doli nga natyra e gruasdhe ia shpaloi dëshirën e vet, I mbylli të gjitha dyert dhe i përgatitikushtet<span>,….E I tha:Eja!...(jusuf:23) </span>
Por , cili ishte qëndrimi I këti të riu? Ai kishte mundësi t`I përgjigjet poz-itivisht asaj thirje e ta knaq epshin evetë me të, e askush as që do t`i shi-the e as që do të dinte gjë, pork y I ri refuzoi, u mbrojt moralisht dhe epengoi atë perms disa barierave: bariera fetare kur:<span> “….Ai Jusufi tha:All-llahu më ruajtë….”(Jusuf:23);</span>bariera morale kur aiI tha <span>“…..ai zotriu im(e buri yt), më nderoi me vendosje të mire(si mund t`i bëj hile në familje)?...”(Jusuf:23)</span> Këtu shumë komentues të Kur`anit thonë se ai me fjalën “zotriu im” e kishte përqëllim kryeministrin, I cili I tha gruas së vet: <span> “…. Bëri pritje të kënaqshme…”(Jusuf:21), </span>andaj nuk duhet ti kthehet mirësija me arrogancë dhe besnikrija me tradhëti .Pastaj e kemi barierën e interesit afatgjat e kjo ndodhi kur tha: <span>“…..S`kaDyshim se tradhëtarët nuk kan sukses….”(Jusuf:23</span>),gjithsesi se nese unë e bëjë këtë do të jemë tradhëtarë, kurse kurse tradhëtari asnjëher nuk ka Sukses, nuk është në dobinë time dhe për të mirën e ardhmëris sime që taBëjë këtë punë amorale.
Jusufi(aljhi selam)nuk iu përgjigj epshit të gruas, edhe pse ai pati mundësit`I përgjigjet, bile shum njerëz edhe do ta arsyetonin për një vepërimtë tillë,duke thënë se ai ishte I ri, kurse kurse rinia është moshë e vrullit;se ai ishterob,kurse robët e bëjnë atë që nuk mund ta bëjnë njerzit e lir; se ai ishtebeqar dhe nuk kishte grua që t`I mbroj nderin e tij; se ai ishte Ihuaj, kurse I huaji ka guxim ta bëje atë që nuk mund ta bëje vendasi, ekështu me radhë.Egzistojn pra më shum shkaqe të cilët e justifikojnë përgjigjen e Jusufit a.sgruas së kryeministrit, por ai refuzoi, sic u pa kjo kur gruaja e kryeministrit u tha grave të cilat I kishte tubuar në shtëpi, e u kishte përgatitur vendëm-bështetje dhe gosti, dhe cdo njërës prej tyre ia kishte dhënë nga një thikë;
Na tregon ajeti kuranor në lidhje me këtë: <span>“… e tha: Dilu para atyre!Kur e pane atë, ato u tronditën dhe I rpenë duart e tyre, e thane: nukështë tjetër vetëm se një engjëll I lartë.”(Jusuf:31)</span>Në këtë rastë gruaja e kryeministrit u tha atyre:<span> “….Qe ky është ai për të cilin më qortuat mua..”</span>
Kur grate e qytetit thonin:<span> “….Gruaja e zotëriut I vërsulet marrëzishtëShërbetorit të vetë, atë e ka kapluar në shpirtë dashuria, e ne jemi të bi-Ndura se ajo është në humbje të hapët.”(jusuf;30)</span>Ajo tha: <span>“… Qe ky është ai për të cilin më qortuat mua”(Jusuf:32), </span>dhe ju nuk keni patur rastin te jetoni bashkërisht me të sikur që jetova unë,dheas që e keni pare ndonjë here andja<span> “…Unë e mësyna atë, po ai u ruajtëfort. Po qese nuk bënë cka e urdhëroj, ai gjythqish do të burgoset dhe do tënëncmohet.”(Jusuf;32)</span>ajo thoshte kështu e jusufi dëgjonte:një here përd-orte gjuhën enxitjes, por nuk pati sukses , kurse tani përdor gjuhën e kërcnimit,dhe kanosjes me shpres se do të ketë sukses. Në këtë rast cka bëri Jusufi (alehi selam)? Ai ju mbështet Zotit dhe kërkojMbrojtjen e Tij, duke thënë: <span> “…O Zoti im, burgu është më I dëshiruar për mua , se sa atë që mëOfrojnë ato mua….”(Jusuf:33)</span>Jusufi a.s pra u gjetë në mes dy sprovave, njërës në fe, e tjetrës në këtëBotë.Sprova e fesë ishte që të bëjë amoralitet me atë grua dhe të bëhetmëkatarë, ndërsa sprova e kësaj bote ishte që të burgoset dhe të nënc-mohet.Vallë cilën sprov e zgjodhi Jusufi (alejhi selam)?e zgjodhi sprovën ekësaj bote , kundruall sprovës së fesë ashtu sic na ka mësuar Muhamedia.s.v.s duke Thënë; <span>“ O Zot, mos e bënë sprovën tone në fe”</span>
Kypra ishte I riu besimtarë I cili e refuzoi mëkatin, I cili dominoi mbipasionet dhe epshin, I cili u kap për litarin e Allahut xh.sh I cililitar Nuk këputet kurë.
Pra Vllezër të dashur ky ishteshembulli më I mirë se si të përballemi ne me sprovat e kësaj botesidomos sprofës së imoralitetit që është prezente ne vendin tone Edhe Jusufi (alejhi selam ) ishte një I ri si ne I krijum nga trupi dhe shpirti Edheai kishte nefs(epsh) por e luftoi atë duke u mbështetur në Allahunxh.sh pse nuk e bëjmë ne këtë? Vallë ne a do jetojm përgjithmonë?Apondoshta nuk japim llogari për asgjë? Jo vlla , e as ty motër në islam,mos u mashtro se fundi vjen shpejtë, e Rinija kalon, Ktheju Allahut dhejetoje jetën në islam nëse don me qen I lumtur në të dy jetrat.